Was wir unsern Kindern und Jugendlichen geben, • haben wir von unseren Vorfahren übernommen, • angereichert mit den eigenen Erfahrungen, • mit unseren guten Absichten . zusammen mit • dem persönlichen Engagement. Sie werden das, was sie von uns erhalten • praktizieren und weiter weitergeben, • denn die erste Form, wie wir unsere Kinder erziehen, führen und begleiten ist jene Form, in der wir selbst, erzogen, geführt und begleitet wurden.

Das, was dauernd und in allen Situationen verlässlich ist, lässt sich vierfach charakterisieren. Das wirklich Verläss- liche ist, • was aus dem Herzen kommt. Prinzip der Ressourcivität. Darin ist Authentizität und Hingabe inbegriffen.  • was ständig neue Gunst schafft, auch in harten oder schwierigen Situationen. Das handfeste, sinnlich erfahrene Unterstütztwerden im Aufstehen und Aufrichten zu etwas noch Grösserem. Prinzip der geborgenen Gunst. • was in allen Situationen Lebenstiefe und Lebendig- keit weckt, erhält oder wieder “her zaubert”. Prinzip der ursprünglichen Lebenslust, das heisst der elementaren Verwandtschaft mit dem Leben selbst. • was wir in hunderten von Situationen und alltäglichen, kleinen Ereignissen erfahren und erlebt haben, allsinnlich, berührend, bedingungslos, einfach so, beständig, ohne Falsch und immer wieder. Prinzip von “Das Grosse im Kleinen”. Das macht, dass das Leben nie wirklich langweilig oder öde erscheint.  Dieses Prinzip ist die Basis der strata- gemischen Zuvorkommenheit.

Individuen sterben, Personen kommen und vergehen. Die Reihe der Generationen ist unsterblich. Es gibt nichts, was länger anhält und nachhaltiger wirkt als das, was wir den Kindern weitergeben, und bei dem diese Lust ha- ben, es ihrerseits weiter zu geben. Um zu dieser Langfristigkeit zu gelangen, genügt es nicht, das richtige Verhalten zu fordern oder sich mit Haut und Haar der Erziehung und Lebensbildung zu widmen. Die vier oben zitierten Fundamente der lebenslangen Verläss- lichkeit sind Garanten solcher Nachhaltigkeit.

Die Flow-Pädagogik richtet Beziehung und Erziehung, Führung und kommunikativem Austausch nach der inneren Logik dieser Verlässlichkeit aus. Dabei heisst “Logik” nicht “abstrakte Richtlinien” befolgen, sondern bezeichnet die innere Affinität, die uns verlässlich in Resonanz bleiben lässt mit der Lebenslust selber. Die praktische Umsetzung orientiert sich unter anderem am Begriff der “vitalen Energien” und “der Bewusstheit”. Da die Umsetzung sehr direkt und konkret ist, erhält das Prinzip der Achtsamkeit konkrete Werkzeuge in die Hand.

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Das Jetzt sind Wir. Das Jetzt ist die Verbindung zweier sich ständige erneuernden Ketten, die ein und dieselbe Verkettung der schöpferischen Liebe sind. Das Jetzt ist ewig, weil es die Zukunft aus der Vergan- genheit entstehen lässt, und weil es die Ver- gangenheit aus der Zukunft entstehen lässt. Generationen sind die Dauer selbst.

Bildvorlage: Gerd Altmann, pixelio.de

Wollen wir das Negative dessen, was  wir erfahren haben, vermeiden, so besteht die Falle darin, das Er- fahrene zu vermeiden oder das Gegenteil dessen zu tun. Wenn wir beispielsweise ständig gebremst wur- den, so wollen wir unsere Kinder nicht mehr bremsen und riskieren, in die Falle der ungehemmten Grosszügigkeit zu fallen.

Generation ist ... die Abfolge der Sterblichen, sagt die Zeit. ... das stete,   je-neue Entzün-   den des Feuers,    sagt das Leben.

                     kann, alte           Gewohnheiten zu überlisten und sogar Neuland zu entdecken,       wo vorher feste Meinungen und Rechthaberei oder Streit und       Kampf waren. Konkret: Zuhören anstatt Rechthaben wollen!              weiss und darum harte Verbote durch sinnige Erklärungen ersetzt. Also nicht mehr: “Ich verbiete Dir über die Strasse zu gehen”, sondern: “Wenn Du über die Strasse gehen würdest, kann Dir etwas Schlimmes zustossen” - kombiniert mit allsinnlichem Erleben.

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Was sind die heimlichen und offenen Ziele? Welches sind die Stratageme (Hinterlisten und Vorderlisten), die effektiv praktiziert werden? 7. Pädagogik als Wecken dessen, was an Grossem, Weitem und Innovativen im Betreuten (im Favoriten) steckt. Veranlassen, dass die magistrale Tendenz im Favoriten sich konkretisiert in Denken, Sinnen und Tun. Dass es in Empfinden, Verhalten und Leisten sich ausdrückt.  Pädagogik als nicht-eingreifendes-Handeln. Als dynamisches Lassen: entstehen lassen dessen, was den grossen Zug ins Leben bringt. 8. Pädagogik als Praxis der Ambivalenz. Die zweideutige Spaltung tritt auf, wenn die Theorie über pädagogisches Handeln selbst ein Han- deln ist. Als Wissen ist die Theorie abstrakt. Als Herstellung von Wissen

und als deren Festhalten in Büchern oder Computern sowie als Tätigkeit von konkreten Personen ist Wissen selbst eine Praxis. Da es keine Not- wendigkeit gibt, dieses Theoriehandeln nach den Regeln der Pädagogik zu gestalten entsteht eine Kluft. Das ist der auch Grund, warum Theorie-Wissen den Praktikern nur bedingt Unterstützung gibt. Der Ambivalenz ist  aus strukturellen Gründen Tür und Tor offen. Ähnlich wie bei den Praktikern, die von den Kindern ein Verhalten verlangen, das sie je nach Situation selbst nicht praktizieren. Kon- sequente Selbst- und Fremdkontrolle ist ein Gegengift. Die Flow-Praxis bietet als Leitlinie an, Denken und Handeln, Sein und Wollen nach den Linien der vitalen Authentizität zu überprüfen. Die Meisterung der Ambivalenz ist eine Aufgabe der Stratageme. Die Inszenierung der Ambivalenz ist nämlich selbst ein Stratagem.

                  Pädagogik hat verschiedene Bedeutungen 1. Die konkrete Praxis, wie Erziehung, Lehren und Training geschieht. Das geht ohne Theorie und ohne Rückgriff auf Normen und Rücksichten. Schimpfen gehört dazu, ebenso belohnen, streng schauen und zärtlich sein, belehren oder aber Geduld ausüben. 2. Das Set von Normen und Regeln, welche Erziehung, Lehre und Training prägen sollen. so etwa: “Belohne persönlich, lassen be- strafen”, oder:  “Motiviere und ermuntere, statt zu kritisieren und zu strafen”. 3. Die Weltanschauung, die hinter allem Einfluss, auch dem pädagogischen, steht. Pädagogik unterscheidet sich dann klar von Methodik, Didaktik und Strategie. Pädagogik heisst, in allem Einfluss die grundlegenden Werte berücksichtigen, die Weltanschauung durchsetzen und jede Handlung und Rede in ein Menschenbild einbauen. Es ist die Vermitt- lung der grundlegenden Werte und Ansichten in allem konkreter Einflussnahme. 4. Die gesamte bildende Einflussnahme 1-3 inklusive aller Methodik und Didaktik.  5. Die Theorie über Pädagogik im Sinne von 1 bis 4. Das ist z.B. Erziehungswissenschaft als theoretische Abhandlung über das, was in Erziehung, Training und Lehre geschieht oder geschehen soll. Eine Person kann ein guter Erziehungswissenschaftler sein, selbst wenn er seine eigenen Kinder günstig erzieht. So war die Theorie, welche Gerold Becker an der Odenwaldschule verfocht, zwar gut, seine von ihm umgesetzte Erziehungs-Praxis jedoch schändlich. Er missbrau- chte die anvertrauten Kinder. Diese Verfälschung im zentralen pädagogischen Kernanliegen zeigt des hohe Risiko der Ambivalenz in der Pädagogik.  6. Die Muster und Stratageme, welche im pädagogischen Vorgehen im Sinne von 1 bis 4 praktiziert werden. In diesem Sinne geht es um die Frage: Nach welchem Mechanismus laufen diese Einflussnahmen ab?

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berücksichtigt präzise die Anforderungen der Sache. • gibt den Anliegen der Persönlichkeit verlässlich Raum.           ohne Kompromisse machen zu müssen. aktiviert und meistert die vitale Basis von Lust und Laune.  . die innere Logik der vitalen Energien bis ins Detail verlässlich ist. • sie die beste Prophylaxe ist gegen Ausbeutung (den Jungen die Lernlust stehlen) und  Tyrannenförderung (den Willen der Kinder ungehemmte Bahn lassen).

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Heraklit (520-460 v. Chr), der dunkle griechische Weise sagte: “Alles ist, weil es fliessend ist” (panta rhei). Das “Weil” im Sinne von “weilend” ist das Prinzip des Weilens und Verweilens: voller Präsenz da-sein. Indem Vitalität fliesst, weilt die Wirklichkeit, d.h. ist die Wirklichkeit wirklich. Heidegger schreibt: Tao könnte “der alles be-wegende Weg sein, dasjenige, woraus wir erst zu denken vermögen, was Vernunft, Geist, Sinn, Logos, eigentlich, d.h. aus ihrem eigenen Wesen her, sagen möchten”.        (zitiert in: Hilmar, Klaus:  Das Tao der Weisheit, S. 115.)

*  zum Fliesswerk: Für die Dao-Praxis eine Selbstverständlichkeit: was fest und solide ist, verlässlich und dauerhaft, das ist ein Zustand der vitalen Strömung. In der Flow-Praxis gilt, dass Energie nie statisch ist, und dass Lebendigkeit von eben solchen ständig-sich-zur-Verfügung-stellenden Energieformen genährt wird. Wir sprechen dann von: Grosszü- gigkeit, Kreislauf des Gebens,  Bedingungs- losigkeit (= nicht-fixiert-sein), Echo-Dialog.

Bild: Maren Bessler, pixelio.de

Der  Tropfen, ein Individuum, ist Teil eines Wasserstrahls.  Der Strahl teilt sich auf in Einzelwesen, viele Tropfen. Jeder Tropfen fällt ins Meer, wird wieder “einfach Wasser”, und seine Ringe breiten sich dank des Meeres in endlose Weiten aus.

spielen lernen - spielend lernen

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Lust ist Lust haben auf mehr Lebendigkeit, denn Lust ist das grosszügige Entgegen-kommen. Das heisst dem, was grösser ist, freien Platz geben, damit es zu uns kommt. Indem wir unsere Vorurteile, unsere Beschränkungen und Grenzen begrenzen, kommen wir dem Neuen und Grossartigen entgegen. Auf diese Weise kommt es zu uns. Wir sind lustvolle Wesen, das heisst wir wollen immer lernen, wollen uns ver- grössern, ausweiten und über uns hinauswachsen. Lernend sind wir das Gegenteil des Egoisten, der sich auf sich selbst konzentriert. Deshalb ist Flow so anziehend. Wenn er zirkuliert, sind die Bedenken weg, die Bereitschaft hoch und das Engagement garantiert. Lernen ist eine Eigenheit vom Gourmet der Lebendigkeit.

    Mit Lust erlernen wir eine lebendige Energielogik, die es uns       ermöglicht,  • Ungerechtigkeiten zu sehen, zu benennen und uns für Gerechtigkeit einzusetzen. • fachliche Höchstleistungen zu erbringen, ohne dafür Lebendigkeit und Begeisterung zu opfern. • für andere da zu sein und herrschender Profitsucht und Gier etwas Besseres entgegen zu halten. • uns für das Sinn-volle und Lebens-förderliche einzusetzen, wo immer wir tätig werden. • das “Heilige” in allen Dingen und Menschen zu entdecken und ihm mit Respekt und Dankbarkeit zu begegnen, • und dies alles auch bei andern Menschen in Gang zu setzen. Wir  glauben nicht, dass es notwendig ist, noch näher zu erklären, wieso wir auf all das Erwähnte mehr Lust haben, als auf’s Kriege-anzetteln, auf’s Alleinige-da-sein-für-mich-und- meine-Interessen oder auf’s Ressourcen-ausbeuten. Unsere Erde braucht etwas anderes und wir auch. * tonische Gelassenheit   tonisch = das, was die subtile und geheime Dynamik jeder Musik ausmacht das, was das Leben und die Faszination vor Lebendigkeit sprühen lässt Gelassenheit = die Selbstverständlichkeit, aus der Handeln und Reden entspringt

Hunger, Eierkuchen,  Freude an...,  da ensteht Lust auf mehr . . .

Bild Eierkuchen: Mensi, pixelio.de

Herausforderungen und Krisen mit strategischem Know- How und tonischer Gelassenheit* anzugehen • . . .

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Das Dao De Jing von Laozi  (6. Jhd. v. Chr.) ist die Gründungs- schrift des Daoismus. Dao ist der Ursprung aller Dinge, von seienden wie von lebendigen, von sichtbaren wie von unsichtbaren. De ist das schwungvolle Moment, der Elan, die belebende Energie, die in aller Struktur und allem Tun, in Sein und Wandel steckt. “Höchste innere Kraft, absichtslos, ... schafft höchste  Menschlichkeit” (Dao De Jing 38,1+7). Der Daoismus hat viele Anwendungsgebiete gefunden: • in der persönlichen Lebensführung (Gelassenheit) • in der spirituellen Entfaltung (Dao-Symbol: das Andere im Einen) • in der Medizin (Chi-Bahnen, Tai Chi) • in der Führung von Staaten und Armeen (Sun Zu) • in der Transformation des Bewusstseins (z.B. Chi Gong) Dao nennt die Ressourcive Philosophie “Ursprünglichkeit”, “erster

Anfang”, “elementare Basis von allem, was Energie, Sein und Struktur hat”; “Ressourcivität”. Unter diesen Begriffen sind sie für Kommunikation und Erziehung sehr präzise nutzbar. Beispielsweise “wie man aus schwarzen Tatsachen positive, lebendige Ressourcen macht”, ein Zaubermittel. De nennt die Ressourcive Philosophie “Schwung”, “Lust auf...”, “Momentum”, “Elan”, “Energie”, “Lebendigkeit”. Mit dem Begriff “Energie” lässt sich sehr präzise  und bis ins Detail genau arbeiten. Ist eine Antwort hart oder sanft? Ist die Behandlung fordernd oder einladend? Ist sie distanzierend, neutral oder annähernd? All dies sind Formen von vitaler Energie und die Antwort auf die obigen Fragen sind sehr präzise. Die vitale Energie macht, dass Tatsachen wirklich sind, dass Detail konkret sind und mit andern Details überhaupt einen Zusammenhang bilden können.  Durch diese Eigenschaft, Wirklichkeit und konkretes Verbundensein zu schaffen, ist jedes Energieangebot auf der Basis von Vitalität - sei es als Aggression, Langeweile oder Zuvorkommenheit - stets schon Teil der Realität. -  Vitale Energie und grundlegenden Ressourcivität sind keine abstrakten Prinzipien, sondern reale Teile der Realität. Ihnen haftet nicht die Schwierigkeit an, einen “Transfer” vom allgemeinen Grundsatz zur konkreten Anwendung zu machen. Das ist für jede Pädagogik von grossem Interesse. Ein zweiter Faktor ist für die Pädagogik interessant. Die Aufforderung “Du solltest...,” oder “du musst...” wird nicht mehr benötigt. Das bedeutet, dass eines der am schwersten wiegenden Themen jeder Erziehung - nämlich die Verwendung von emotionalem Druck - eine neue Lösung findet (s. Kasten). Die Flow-Kommunikation artikuliert die alte Weisheit des Dao und seines De mit den heutigen Erkenntnissen zu vitalen Energie-Phänomenen und zur Modulation des Bewusstseins. Deshalb ist Flow-Kommunikation nicht nur für Pädagogik interessant, sondern auch dafür, die Weisheit des Dao im konkreten Alltag ganz konkret, “handfest”, zu gestalten.  -  “Ohne Worte zu lehren ... wenden nur wenig an” (Dao De Jing, 43, 4+7). Flow-Pädagogik zeigt auf, was für Energie-Kompetenzen es braucht, damit diese elementare Gelassenheit sich einstellt. Die Schwierigkeit besteht somit auf dem Weg des Flow nicht darin, konkrete Praxisnähe zu erhalten. Die eigentliche Schwierigkeit besteht darin, dass Menschen das intensive Training auf sich nehmen, und dass ihr engagiertes Interesse, über sich hinaus zu wachsen, genügend gross ist, um die nötige Bescheidenheit und Ausdauer aufzubringen.

Die Pädagogik auf der Basis des Flow . . .

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“In jedem Anfang wohnt ein Zauber inne, der uns beschützt und der uns hilft, zu leben”.    Hermann Hesse, Stufen

“Loslassen und wieder loslas- sen: so gelangt man zum nicht-eingreifenden Handeln. Nicht-eingreifendes Handeln lässt nichts unerledigt.”    (Dao De Jing, 48,3-5) Ressourcieren bringt mehr als motivieren.

“Wie unser Begehren, so unser Wille, so unser Tun, so unser Sein.”      (Brihadaranyaka-Upanischad 4.5. Zitat Nr. 1. Upanischaden 2008, S. 70). Wenn das Fordern ein Tun will, ver- hindert dies das Sein. Pädagogisch- erzieherisch gesagt: “Nichts hemmt mehr, als dem Druck und den Erwar- tungen genügen müssen”.

Springbrunnen als Symbol der ursprünglichen Lebenskraft

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Ressourcieren heisst, die schlafende Genialität wecken, damit diese für den Schüler / das Kind / den Favoriten tätig wird. Ressourcieren ist keine Hilfe zur Selbsthilfe, weil Hilfe ge- geben wird, wenn dem Anderen etwas fehlt. Die eigene Lebenslust aber fehlt nie, sie ist höchstens blockiert oder verdeckt. Ich kann zwar die Person unterstützen, das sie diese innere kraft zulässt und ihr vertraut. Die innere Kraft, der lebendige Drive aber hat genügend innere Kraft, um selbständig aktiv zu sein. Es gibt zwei grundverschiedene Arten von Ressourcen.Die Nutzressourcen lassen sich benutzen (innere Nutzressourcen wie Gedächtnis, Körper, Wissen, oder äussere Nutzressourcen wie Lexikon, Experten, politische Rechte). Die existentialen Ressourcen kann man nicht benutzen. Benutzt man sie, werden sie wie eine Ware behandelt und ihre Kraft wird verfälscht. Wer sie aber dienlich behandelt dem geben sie endlos viel zurück.  Solche existentialen Ressourcen sind: Grosszügigkeit, Allparteilichkeit, der Kreislauf des Gebens, die Lebenslust, Liebe, Versenkung, Zuvorkommenheit, ... Der Ausdruck “ressourcieren” heisst, mit solchen existentialen Ressourcen arbeiten, sie wecken, ihnen Raum geben, sie einladen. Das Interessante besteht in der Frage: “Wie macht man dies konkret?”, “Wie genau wird dieses Wecken in Gang gesetzt?”. Es folgen einige Beispiele.

• Positive Unterstellungen: “Das passt zur Grösse Deines Geistes”, statt nur zu sagen: “Doch doch, das kannst Du!” • In einer strahlenden Atmosphäre dem Favoriten (dem betreuten und geförderten Gegenüber) begegnen. Die Kunst und die Weisheit besteht darin, eine solche Atmosphäre bei sich entstehen zu lassen. • Anerkennung geben, die jenseits von Lob und Tadel ist. • Zuvorkommend Schwierigkeiten aus dem Weg räumen UND zugleich das Bewusstsein wecken, dass dieses Wegräumen etwas sehr Schätzens- wertes ist UND zugleich den Sog herstellen, dass spontan  ein  “danke!” entsteht. • Attraktivität setzen statt Vorschriften ma- chen. Statt den Schülern zu sagen: “Räumt schneller auf!” sagt die Leh- rerin dem ersten Schüler, der ersten Schülerin, die fertig ist: “Laura, das ist bemerkenswert, wie schnell Du die Arbeit fertig gemacht hast”. Wenn Ton, Atmosphäre und innere Haltung stimmen (das ist Teil des Trainings, welches zum Ressourcieren führt), so ist diese Bemerkung zu Laura auch für alle anderen Schüler und Schülerinnen attraktiv, und sie wollen “auch fertig” sein. Der Grund  liegt darin, dass ihre Lebenslust unbedingt an diesem Sog der Attraktivität teilhaben wollen, der durch die Lehrerin geweckt wird. 

Ressourcierende Erziehung = Attraktivität zieht. Ressourcieren heisst, dafür sorgen, dass solche Attraktivität “von selbst” entsteht.

Bild: Lisa Schwarz, pixelio.de

Lächeln - reine Attraktivität

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   Das führt zu einem unerhört positiven Verständnis von  Stratagem.

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Es scheint paradox, dass fliessende vitale Energie das konkrete Detail formt. Die Erfahrungen zeigen, dass dies stimmt: Härte, Distanz, von-oben-herab-Haltung, Kühle oder Wärme werden in jedem Detail verlässlich inkarniert. Das Dao De Jing jedoch sagt zu Recht, das die vitale Strömung nur mit sanften Energie-Formen wirklich gut ankommt, mit jenen Formen, die nicht Dominanz ausüben.

Ist es denn was Besonders, dass in der Erziehung, Lehre und Pädagogik ganz konkret gearbeitet wird?  Schliesslich gehe es doch darum, dass die nächste Generation in diese konkrete, vernetzte und komplexe Lebenswelt Zugang findet. So lautet die Absicht. Ein Zugang findet sich nicht irgendwo, sondern im direkten Alltag, wo es etwa darum geht, in der Höflichkeit den richtigen Ton zu finden, in der Arbeit die Aufgaben präzis und zuverlässig zu erledigen, im Lernen nicht irgend welche Allgemeinheiten zu entdecken, sondern etwa in  einer Planung jedem Prozess seinen genauen, konkreten Platz  zu geben. Was soll also der Punkt: “ganz konkrete Anwendungen finden?” Der Punkt liegt darin, dass geläufiger Weise viel mit allgemeinen Empfehlungen gearbeitet wird, etwa mit: “Passe auf!”, “Lerne gut!”,  “Sei selbständig!”, “Übernimm Verantwortung!”. Das sind allgemeine Empfehlungen, deren Umsetzung im Dunkeln liegt. Wie macht ein Mensch es ganz konkret,  dass er in der Lage ist, Verantwortung zu tragen? Dass er Lust  dazu hat, und dass er es auch tut? Dass er einfach sagt: “Ja, ich übernehme Verantwortung!” heisst über- haupt nicht, dass er es auch kann und dass er es tut! Erst wenn der Einzelfall eingetreten ist, dass er Verantwortung und deren Folgen tragen soll, und erst wenn er sie voll und ganz übernimmt, also für den Schaden einsteht, die Wiedergutmachung in die Wege leitet und alles unternimmt, damit in Zukunft schädliche Pannen nicht mehr eintreten, hat er die Verantwortung wirklich und wahrhaft wahrgenommen. Wenn der Dr.-Plagiator Guttenberg in Deutschland sich weigerte, seine Plagiate als solche zu benennen, und wenn er unter grossem Druck endlich doch seine öffentliche Ministerstelle aufgab, da ein Schwindlerverhalten nicht zu einem Minister passt, dann hat er keine Verantwortung übernommen. Er erfuhr zwar Folgen seines Verhaltens, aber die Schwindelei ist noch lange nicht wieder gut gemacht.

Wie lehren wir also unsere Nachkommen, all die Kinder, Jugendlichen, Zuzüger und überhaupt alle Lernenden, einzutauchen in die konkrete Kultur- und Lebenswelt, die zu unserer Lebensgemeinschaft gehört?  Was macht, dass erzieherische Grundsätze wirklich konkret und bis ins Detail gelehrt und gelernt werden? Ein Königsweg dazu ist der Umgang mit der vitalen Energieformen, wie es der Kasten auf dieser Seite darstellt. Vitale Energie ist erfahrbar, direkt und unmittelbar. Nehmen wir das Beispiel der Allparteilichkeit. Die Lehrerin  fragt alle Schüler, die im Kreis sitzen, um ihre Meinung, nur einen übergeht sie. Sofort ist der übergangene Schüler ausgegrenzt, er erfährt die Ausgrenzung und alle anderen Kinder auch. Sowohl die Kinder, wie der Ausgegrenzte wissen, dass  diese Ausgrenzung schädlich ist, dann sie ist gegen jede gemeinschaftliche Lebendigkeit. Das ist eine ganz konkrete Erfahrung, nicht nur ein Erleb- nis. Anhand solcher Situationen lässt sich nicht nur erklären, was Ausgrenzung ist, und warum dies falsch ist, die Erfahrung ist so stark, dass alle Beteiligten wissen wollen, wie denn eine gute Lösung aussieht. Die Flow-Pädagogik bietet viele Erkenntnisse und Werkzeuge an, um solche konkrete Erfahrung zu schaffen, als Basis für Innovation, Erkenntnis und Engagement. Z.B.: “Ein Nein in ein Ja verwandeln” oder “Widerstand als Angebot einsetzen” oder “Provokation in Kooperation überführen”. Lob des Details: das lange Leben eines Menschen besteht aus dem Schlagen des Herzens jetzt und jetzt und jetzt und ....

Flow ist ... das De des Dao, sagt Laozi. ... reine Erfahrung, die allem Erleben eine tiefe Echtheit und elegante Grösse verschafft. Das ist kein Wissen, sondern Erfahrung, ergänzt der professio- nelle Flow-Praktiker.

In die Sprache der Flow-Pädagogik umgesetzt:  “Es braucht nicht-direktive Allparteilichkeit, ständig voller Präsenz (”durchströmend”), ressourcierend, und ein präzise Vorgehen, jenseits von Dominanz.” Es gibt keine “Herren”. Präzise strömende Vitalität hat die Führung.

   “Das grosse Dao durchströmt alles ... Abertausend einzelne Wesen vertrauen sich ihm an, werden nicht abgewiesen und gedeihen ...  Es kleidet und nährt aber- tausend Wesen, doch macht es sich keines- wegs zum Herrn”.   (Dao De Jing, 34,1+3+,5)

Bild: Uschi Dreiucker, pixelio.de

Der Zug ist ein Sog, der im Menschen selbst ruht. Generationen üben den stärksten Sog des Lebens aus. Generationen versprechen Unsterblichkeit, da der Einzelne in seinen Taten und Wirkungen überlebt, dank der folgenden Generationen. Generationen sind die Schöpferkraft, die sich in Nachfahren inkarniert. Väter zeugen Jungen, die wieder Väter werden, Mütter gebären Mädchen, die wieder Mütter werden. Diese existentiale Attraktivität ist der Grund, warum Eltern im Krisenfall mehr das Leben der Kinder schützen, als das Eigene.

• Generationen sind der Zug (Karawane) der Menschen durch die Generationen. • Sie sind die Attraktivität (Sog) der Zukunft, die nicht ausstirbt. • Generationen bilden die durchgehende Linie (der Zug, der sich hindurch zieht), welche von den Ahnen durch die jetzige Generation bis zu den Nachkommen geht. • Sie sind der Zug (Dauer) der Zeiten, die ständig weitergeht. • Generationen sind die Attraktivität pur (An-Ziehung, Magnet), die aus den Augen der Kinder zu den Eltern zurückblickt. • Sie sind die Magie, die sich in den Armen halten lässt, und auf die man stolz ist - zurück blickend und vorwärts schauend.

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Ein Zug zur richtigen Ordnung wie ungarisches Züchten der Weintrauben . . .

. . . oder ein Zug der hohen Visionen, die durch ihre Faszination anziehen.

Klettersteig Stubai-Tal

Der grosse Zug - züchten oder anziehen