Wollendes Handeln verliert das Eigent-
liche. Plädoyer für das Lassen, d.h. das
Nicht-Handeln. Das Dao De Jing 29,1-6,
sagt dazu:
“Immer mehr auf die Welt einwirken
wollen und darauf hinarbeiten - letztlich
sehe ich das misslingen.
Die Welt ist ein Gefäss aus Geist,
das sich als nicht eingreifbar erweist!.
In sie einzugreifen, ruiniert sie,
wer sie erobern will, verliert sie.”
... (mehr dazu und ein Zitat von
Ptahhotep, aus dem alten Ägypten)
●
2.1 Die Stärke der Flow-Werkzeuge liegt darin, dass sie
nicht mit dem Transfer des Willens arbeiten.
Evokation bildet die Alternative.
Bilder: 1. Rike pixelio.de / 4. Torbogen Marokko
2. gruene-coe.de / 3. Luise pixelio.de
●
●
2.3 Transfer? Evokation? Der Vergleich.
Die Flow-Werkzeuge . . .
•
dienen einer speziellen Gesprächsführung.
•
benutzen die Energie-Logik, die in Worten und
Handlungen, in Aussagen und Absichten liegt.
•
stellen themenzentrierte Methoden zur Verfügung.
•
transportieren tiefe Anliegen der Lebendigkeit.
•
verbreitern oder eröffnen spannende Wege der Begegnung
Die Perspektive
Vom Standpunkt der Systematik aus werden die Flow-
Werkzeuge in zwölf strukturelle Bereiche aufgeteilt.
Vom Standpunkt der praktischen Lebensführung aus gese-
hen, bilden die Flow-Werkzeuge Tore zur Welt der Vitalität. Sie
eröffnen Wege, die den Zugang verbreitern zur Lebens-
intensität, die in uns selbst wohnt und darauf wartet, befreit
und aktiviert zu werden. Wir erwähnen sechs Haupttore.
A.
Das Tor des Fliesswerks
B.
Das Quanten-Tor
C.
Das Energie-Tor
D.
Das smarte Tor
E.
Das Tor der Meisterschaft
F.
Das Tor der Fülle
3
2.2 Die Flow-Werkzeuge brauchen Souveränität.
Die Werkzeuge der Vitalität
sind Tore zur Wirklichkeit selbst.
Die Flow-Werkzeuge sind eine starke Sache. Sie wecken die existentielle Erfahrung.
2. Eigenheit der Flow-Werkzeuge
1. Die Flow-Werkzeuge sind ein Schlüssel zu folgenden Toren:
Die Farben des Lebens
sind schon da und warten
auf uns. Wir brauchen sie
nur aufzutragen. Die Ein-
flussnahme (Pinsel) hat
sanft, aber hoch präzis zu
sein.
Die Flow-Werkzeuge entwickeln ihre
Kraft nur im Einklang mit der eigenen
existentiellen Erfahrung.
Ein gutes Beispiel zeigt sich in der Kunst
des Verirrens. Sie ist eine Schwester zur
Risikopraxis.
Tom Brown “lernt nicht das Überleben, son-
dern das Leben in der Wildnis. Die wich-
tigste Regel, die Brown als Kind von sei-
nem Lehrer Stalking Wolf - einem Indianer,
[...] übernimmt, ist folgende: Die Natur wird
dir nichts tun, solange du im Einklang mit
ihr bist und nicht in Panik verfällst. [ = im
Einklang mit der existentiellen Erfahrung
bist und nicht in die Angst des Ich’s
verfällst]. Der feste Glauben an diese Aus-
sage führt zu einem unerschütterlichen
Vertrauen in die eigene Unverletzlichkeit.
An einem der vielen endlosen Tage in den
Pine Barrens versinkt Tom Browns Freund
Rick bis zu den Achseln in einem Loch mit
Treibsand, einer zähflüssigen Mischung aus
Sand und Wasser. Aus Treibsand zu
entkommen, ist nicht einfach, jede schnelle
Bewegung lässt einen nur tiefer einsinken.
Mit Toms Hilfe ist die Befreiung kein großes
Problem, aber danach sehen sich die
beiden an und wissen, was sie zu tun
haben. Es ist Zeit, ihren Glauben zu testen.
Sie springen beide gleichzeitig in den
Sand. Es dauert drei Stunden, bis sie den
Trick heraushaben und sich ohne fremde
Hilfe aus dem Treibsand befreien können.
Laut Brown geht es vor allem darum, Luft
zwischen Sand und Körper zu befördern
und damit die Saugkraft des Treibsands zu
brechenn In methodischen, langsamen
Bewegungen verschaffen sie sich Raum
und schwimmen schließlich nach oben. Als
das geschafft ist, springen sie wieder
hinein, um das Ganze noch einmal zu
üben. Und danach noch einmal. Am Ende
des Tages sind beide Meister des
Treibsandes. Die Natur ist einer ihrer
Gefahren beraubt.”
(Passig,Kathrin & Scholz, Aleks (2010):
Verirren. Eine Anleitung für Anfänger und
Fortgeschrittene. Rowohlt, Berlin, S. 182)
...
Die Welt ist ein Gefäss aus Geist,
das sich als nicht eingreifbar erweist!
In sie einzugreifen, ruiniert sie.
Wer sie erobern will, verliert sie.” (Ausgabe Hilmar Klaus, s.
>Bibliographie, Laozi 2008)
Der ägyptische Weise Ptahhotep empfiehlt Grosszügigkeit. Das
Gewähren und die Grosszügigkeit sind dank ihrer Sanftheit das effi-
ziente Gegenteil zum Wollen. Ptahhotep, der grosse sprituelle Lehrer
aus dem alten Ägypten (ca. 2200 v. Chr), schrieb ein Weisheitsbuch
mit 37 Lehren für das Leben. Lehre 14 sagt ganz im Sinne der Flow-
Praxis:
“Schaffe dir Anhänger durch Grosszügigkeit, denn Grosszügigkeit
macht deinem Namen Ehre, ohne deinen eigenen Bedürfnissen zu
schaden; (wenn) sie [die Grosszügigkeit] selber das Kommando er-
greift, (wirst du) wohlhabend durch ihre Vorsorge. [...] Die Grosszügig-
keit hat Gott gegeben - wer seinem Bauch [seinen Bedürfnissen] folgt,
gehört dem Feind.”
(E. Hornung (2006): Altägyptische Dichtung. Reclam, Stuttgart,
S. 66f).
Zum Thema Grosszügigkeit vgl. etwa Modul E 5.1. Vorderlist.
Grosszügige Zvorkommenheit ist nämlich wesentlcher Teil der Vor-
derlist. Diese ist das Gegenteil der Hinterlist und Teil des neuen
Weges, der zum wahren Leben führt. Zu Gewähren s. Flow-Werk-
zeuge E 9. und W 9.)
Monty Roberts, der grosse Pferdeflüsterer,
nutzt auch mit Pferden die Flow-Werk-
zeuge. Er aktiviert die selben Prinzipien,
aber in der Sprache der Pferde. Er arbeitet
konsequent mit Einladungen statt mit
Forderungen und Druck. Hören wir, wie er
dies erklärt:
“Wir schlagen ein Pferd nicht, wir treten,
zerren, ziehen, fesseln und zügeln es nicht.
Läßt sich in bestimmten Situationen eine
gewisse Disziplinierung nicht vermeiden, so
darf sie nur mit den sanftesten Mitteln
erfolgen und sollte dem Pferd nicht das
Gefühl vermitteln, es handele sich um ein
»Muß«. In dem Ambiente, das wir schaffen
wollen, hat dieses Gefiihl ohnehin nichts zu
suchen. Wir können dem Pferd
signalisieren, daß es uns lieb wäre, wenn
es dieses oder jenes täte, nicht jedoch, daß
es etwas Bestimmtes tun »muß«. Eine
Disziplinierung mit dem Ziel, daß das Pferd
in unserer Nähe bleibt, sollte eher den
Charakter einer Ermutigung als den einer
Forderung haben (S. 358). [...]
Mit meiner Methode sparen Sie so viel Zeit,
daß Sie es sich leisten können, sich Zeit zu
lassen. Das Wichtigste ist die Qualität Ihrer
Arbeit, nicht das Tempo. [...] Nun haben
Sie das Ziel erreicht, das Sie sich gesteckt
haben: Ihr Pferd akzeptiert Zaumzeug,
Sattel und Reiter. Das Pferd sollte dabei
NICHT traumatisiert werden und lieber
freiwillig bei Ihnen bleiben, als von Ihnen
wegzugehen. Denken Sie immer daran,
Ihrem Tier seinen freien Willen zu lassen.
HALTEN SIE ES NICHT FEST. Geben Sie
ihm vielmehr das Gefühl, daß es ihm bei
Ihnen gutgeht, und lassen Sie ihm die
Freiheit, wenn es von Ihnen fortstrebt.” (S.
365f.) [Prinzip der sanften Effizienz].
(Roberts, Monty (1997): Der mit den Pfer-
den spricht. Lübbe, Bergisch Gladbach)
Transfer = Die Kraft des Willens
und der Absicht (Hand) wird mit
den Werkzeugen Pflicht, Druck
und Empfehlung in die
Wirklichkeit umgesetzt.
Evokation =
auch im “hässlichen” Frosch das
königliche Leben wach küssen.
Werkzeug: die direkte Erfahrung
geschenkt erhalten.
Vergleich von (methodischem) Transfer-Einfluss (Du sollst) und Evokation (von selbst)
Das Tor der Fülle weist den Weg, wie Intensi-
tät und Echtheit unsere Lebensführung füllen.
Devise: Die Welt besteht nicht aus knappen
Dingen, sondern aus Fülle. Nicht knappe Mittel
zählen letztlich, sondern der smarte Umgang
mit verschwenderischen Fülle der Freiheit
(Freiheitsschulung, effizientes Masshalten,
Relativierung der Grenzen).
Fülle ergibt sich zusammen mit dem, was
EIGENTLICH zählt im Leben.
Beispiele von Werkzeugen der Fülle:
•
Nutzen wir das Potential, dass wir sterblich sind! -
Selbstverständlich (W 5.7.2)
•
Zug I: Werte und Ethik brauchen Nachfolger - Die Züge
und die Selbstverständlichkeiten (E 8.4)
•
Jedes Detail zählt. Der wahre Luxus liegt im Detail
(W 6.2.3)
* * *
•
Navigation. Aktiv navigieren, in jeder Situation. Flow ist
allzeit bereit (W 7.5.1)
•
Lieben ohne Ende - auch konkret in Verhalten und
Reagieren. Der Klang der Wahrheit (W 8.3.1)
•
Anerkennung ist stärker als Lob und Strafe (W 8.7.1)
•
Fundur: Der dritte Raum der Wirklichkeit, jenseits von
privat/öffentlich, innen/aussen, Natur/Kultur (E 9.9)
•
Das zweite Erkenntnissystem: Erkennen durch
Resonanz (E 9.11)
•
Geben und Empfangen statt Liefern und Nehmen. die
Kunst des Vergebens (W 10.1.1)
Beispiele von Werkzeugen der Meisterschaft:
•
Der Umgang mit den Grossrisiken unseres Lebens:
Langfristigkeit, Misserfolge, Lasten und Gewinne der
Zukunft und der Anderen (W 6.1.3)
•
Parteiisch, Unparteiisch, Allparteilich reden und handeln
(W 6.5.1)
•
Souverän handeln, statt mit Autorität und falschem
Entgegenkommen (W 7.4.1)
* * *
•
Drohungen in Einladungen verwandeln (W 7.1.1)
•
Die sieben Stufen der Auseinandersetzung: vom Krieg
über Handel bis hin zum Fest (E 7.7)
•
Über sich hinauswachsen. Das Ich zum Mir werden
lassen (W 7.8.1)
•
Empathie verhängnistfrei - jenseits von Gefühl und
Altruismus (E 8.10)
•
Kritisieren ohne zu verletzen I: Negatives förderlich
darlegen (W 9.2.1)
Das Tor der Meisterschaft zeigt einen der
grossen Wege zur Lebensmeisterschaft.
Devise: Im alltäglichen Leben zählt die Festung
des Subjekts (Ich bin, ich entscheide, ich
mache) sowie dessen Rolle und Status. Im
Leben des Flow zählt jedoch, wie viel
Lebensintensität der Einzelne verkörpert (mir
wird gegeben, mir wird gepfadet, mir öffnet
sich). Der Einzelne wird Offenheit, “Trajekt”.
●
●
Beispiele von smarten Werkzeugen:
•
Schlagfertigkeit - mit Witz die Kürze würzen. Den Geist
überraschen (W 5.1.1)
•
Warum gute Absicht schlechte Früchte trägt (W 5.2.1)
•
Zuvorkommenheit macht Zusammenleben elegant
(E 5.3)
* * *
•
Das Spiel der souveränen Torheit: das Täuschen der
Welt täuschen (W 5.2.2)
•
Reden durch Zuhören - ein produktives Paradox. Aktiv
zuhören (W 5.3.1)
•
Pro-Vokation als strategisches Spiel spielen (W 5.4.1)
•
Den eigenen Fallen und Schlichen meisterlich auf die
Schliche kommen (Unbewusstes, Hinterwille, Vorurteile,
...) (W 5.6.1)
•
Nutzen wir das Potential, dass wir sterblich sind! (W
5.7.2)
•
Fallen II: Alles mit Mass - sowohl vom Zuviel wie vom
Mass
(E 5.7)
Das smarte Tor führt zur Werkstatt des strata-
gemischen Vorgehens in der Lebensführung.
Devise: Der Umgang mit Menschen erfolgt
jenseits von Absicht und der Methode, aber mit
Zuvorkommenheit und Pfiff. Das Fremdwort ist
“Smartness”.
Ein Smartphone kann mehr als nur telephonie-
ren: es lässt im Web surfen, kann photogra-
phieren oder den eigenen Standort finden.
Stratageme sind smart. Sie umfassen mehr als
nur eine Methode: sie wecken Begeisterung,
aktivieren eine verschwenderische Phantasie
und überlisten die eigene Begrenztheit.
Flow-Kommunikation nutzt keine hinterlistigen
Strategien, sondern nur “vorderlistige”, die
durch und durch förderlich sind. Das ist die
sogenannte “Vorderlist”.
Beispiele von Werkzeugen der vitalen Energie:
•
Widerstand nicht als Verweigerung, sondern als
Angebot sehen (W 3.2.1)
•
Abmachungen treffen, die halten, statt Befehle
erteilten, die umgangen werden (W 3.1.1)
•
Rebellieren ohne sich selbst und die Beziehung in
Frage zu stellen (W 3.2.2)
* * *
•
Hör auf zu müssen. “Wenn ich nicht muss, mach ich
mehr als ich muss” (W 3.5.2).
•
Sanktionen ersetzen durch Begegnung mit den
“Härten” der Wirklichkeit (W 3.1.2).
•
Topographie gestalten. Kontext-Arbeit betreiben vor
jedem Setzen, Behaupten und Wollen, Reklamieren
und Kritisieren (W 3.3.2).
•
Flow, jenseits von Gewalt und Wille (E 3.4 Flow I)
•
Weg von der Moral hin zum Vielversprechenden
(W 3.5.1).
•
Druck und Drängen ersetzen mit smarten Einladungen
- und dies im Alltag (W 3.5.3.
Das Tor der Energie zeigt, wie man die
Humanen Energien bewirtschaftet (Human
Energy Management HEM).
Devise: Letztlich zählt nicht Kraft, sondern die
vitale Energie, die für die Kräfte zur Verfügung
steht.
Das Ziel der Flow-Praxis: Von der gewaltfreien
zur flow-vollen Kommunikation.
Beispiele von Quanten-Werkzeugen:
•
Rekapitulieren. Die eigene Vergangenheiten zur heilen
Gestalt führen. “Karma” auflösen (W 1.9.2).
•
Das Spiel der souveränen Torheit: das Täuschen der Welt
täuschen (W 5.2.2)
•
Die Kunst des Lassens. Still und heimlich besser wirken.
Das effiziente Non-Tun. (wei wu wei) (W 10.10.2)
* * *
•
Vom zerstörerischen Krieger hin zum Krieger der Sanftheit
(E 7.8)
•
Geltend machen. Wie Dinge wirklich Geltung bekommen -
jenseits von Profit (W 6.3.1).
•
Rückzeugung. Die Auflösung der lastenden Themen der
Vorfahren (W.8.1).
•
Nein sagen, indem ich konsequent ja sage (W 9.3.2).
•
Die magische Praxis der geheimen Welten. Zauberer des
neuen Zeitalters. Die Sage (W 9.10.3).
•
Gewalt begegnen und auflösen (W 7.3.1)
Das Quanten-Tor führt zur Quanten-Wirkung
des eigenen Wesens.
Devise: Spontaneität, Sanftheit und Sehnsucht
haben unbegrenzte Kraft. Sie wirken stetig,
wenn man sie lässt; sie lassen sich nicht
unterdrücken, jedoch kann deren
Wahrnehmung blockiert werden.
Beispiele von Werkzeugen des Fliesswerks:
•
Den Augenblick pflücken oder die Gunst der Stunde
nutzen (W 1.5.1)
•
Dinge, Taten, Urteile und sich selbst als grosses Spiel
des Lebens spielen (W 3.6.1)
•
Flowlinien versus militärische Strategien im Alltag (E 3.9)
* * *
•
Die Dinge fliessend sagen - von der emotionalen Intelli-
genz hin zur Flow-Intelligenz (W 3.7.1)
•
Ductus, die 2 x 7 Sprachen des Flow. Vom Argumentie-
ren über Befehlen bis zu Humor & Poesie (E. 3.7)
•
Teil eines schwingenden Feldes werden (W 3.3.1)
•
Von der Habgier zum lustvollen Sterben (W 1.7.1)
•
Schleichwege, Vortäuschungen & Hintergehungen
entlarven, d.h. zur Offenheit bringen (W 3.9.1)
Blick durch einen Höhlenausgang.
joakant,pixelio.de. Blue hole.
Das Tor des Fliesswerks führt zum neuen
Fliesswerk-Denken.
Devise: Handeln als Fliesswerk, parallel zur
Interessenorientierung und zum systemi-
schem Vorgehen; die Lebenslust gilt hier als
Schwester von Vernunft und Gefühl. Die
Wirklichkeit “fliesst”, d.h. sie ist nicht fixiert,
es entsteht ständig Neues. Entscheidend ist
nicht, was IST, sondern was DARAUS
ENTSTEHT.
