Was ist der Stoff, aus dem die Flow-Werkzeuge gebildet sind?
Sprache - Vitale Energieformen - Stratageme - Resonante Erfahrungen
Werkzeuge / Der Stoff der Werkzeuge
1.
A. Eigenheit der Flow-Werkzeuge
B. Die folgenden sechs elementaren Bestandteile bilden
den Stoff, aus dem die Flow-Werkzeuge gebildet sind
C. Welcher dieser sechs Bestandteile ist Ursache, welcher Wirkung?
Die Flow-Werkzeuge bestehen aus . . .
1. Die Sprache
•
Etwa Anweisungen für Denken, Reden und Handeln,
oder Erklärungen und Darlegungen. oder Vermittlung
von Sinn und Logik der Flow-Praxis.
•
Beide, Anweisungen und Erklärungen, geschehen
mittels der verbalen Sprache, mit averbalen Ges-
ten oder mit der Tonlage. Sie haben Wirkungen
auf den Bewusstseinszustand und Bewusstseins-
Inhalt des Favoriten.
•
Ein Beispiel: Das Werkzeug “Kritisieren ohne zu
verletzen” braucht die richtigen Worte, den richtigen Ton
und die richtige Situation, damit die Kritik “stimmig” wird
(Werkzeug W.9.2.1)
1. Bestandteile Gerd Altmann, pixelio.de / 2. MietzeMau, pixelio.de
3. + 4: Gerd Altmann, pixelio.de / 5. ecko, pixelio.de /
sah ein Knab’ ...
Eleganz =
wirken durch andeuten =
flüstern .
Tanzende Leichtigkeit,
das lebendige Wesen
der Flow-Werkzeuge
5
Lebensblume
6
Der Stoff aus dem
das Leben ist
1
1
Von einem Baum, der noch in Blüte steht,
musst du nicht schon Früchte erwarten.
Karl Ferdinand Gutzkow
Die Worte sind für die Gedanken, was das
Gold für die Diamanten ist; nötig, um sie zu
fassen. Aber sie bedürfen ihrer wenig.
Voltaire
Das Leise hat eine starke Stimme.
Sprichwort
Die Sprache
"Die Sprache, in ihrem wirklichen Wesen
aufgefaßt, ist etwas beständig und in
jedem Augenblicke Vorübergehendes. ...
Sie selbst ist kein Werk (Ergon), sondern
eine Tätigkeit (Energeia). Ihre wahre De-
finition kann daher nur eine genetische
sein. Sie ist nämlich die sich ewig wieder-
holende Arbeit des Geistes, den artikulier-
ten Laut zum Ausdruck des Gedankens
fähig zu machen. Unmittelbar und streng
genommen, ist dies die Definition des
jedesmaligen Sprechens; aber im wahren
und wesentlichen Sinne kann man auch
nur gleichsam die Totalität dieses Spre-
chens als die Sprache ansehen."
(Wilhelm von Humboldt, +1835)
Bild: Rainer Sturm, pixelio.de
Den Nagel auf den
Kopf treffen
Stratageme nach J. Gasser
Stratageme werden durch elegante
Zuvorkommenheit gebildet. Die Liste
positiver Stratgageme ist lang:
● Das Lächeln einer schönen Frau
● Höflichkeit, die aus dem Herzen kommt
● Zum Voraus mitdenken ● Mit wenig viel
erreichen ● Mit wenig Vitalität, viel ge-
sunden Erfolg in Gang setzen ● Schind-
lers Liste ● Werkzeuge der Flow-Praxis
● Vorderlist
Die Liste der negtivern Stratageme ist
bekannter:
● So tun als ob ● Es sich gut gehen
lassen auf dem Buckel der Anderen
● Mit viel Druck (ein) wenig Mitdenken
erreichen ● Im falschen Zeitpunkt, am
falschen Ort ● für die falsche Person das
(an sich) Richtige tun ● Krieg und “nach
uns die Sintflut” ● Das Internet als Pran-
ger nutzen ● Diabolische Werkzeuge
(Waffen, Verleumdungen) ● Hinterlist
Bild: Karl-Heinz Laube, pixelio.de
Zitat zum Begriff ‘Evokation’
“Leben ist Wirklichkeit und das einzige
Phänomen, das in der Lage ist, das
thermo-dynamische Prinzip in sich selbst
gegen sich selbst umzudrehen. [Negativ
als kriegerische Zerstörung; positiv als
Selbst-Übersteigung]. Autopoiese [Selbst-
entfaltung] bedeutet in diesem Zusam-
menhang, dass es die Entropie [Ver-
brauch] einbettet in eine Negentropie [ge-
schenkt erhalten, ohne Kosten], so dass
letztlich die Negentropie die eigentliche
Ursache dafür ist, dass die Realität kon-
tinuierlich Entropie herstellen kann (nach
Erwin Schrödinger).
Das Artenmerkmal des Menschen ist das
Durchbrechen von Grenzen. Das generiert
permanentes Er- schaffen von Neuem. Bis
jetzt haben wir Menschen diese
Befriedigung zum größten Teil auf Kosten
unserer eigenen Art gemacht und seit
kurzer Zeit beziehen wir auch die
Grundlage unserer Existenz mit ein.
Evokation speist das Motiv „Befriedigung
aus dem Durchbrechen von Grenzen“
uneingeschränkt, jedoch nicht mehr auf
Kosten des Anderen bzw. der Existenz an
sich, sondern ausschließlich auf die
Kosten der individuellen Begrenzungen
des einzelnen Menschen. Die Energie des
Durchbrechens der Grenzen ist nicht mehr
die Zerstörung, sondern die Energie der a-
personalen Liebe.”
evokation.org/prolog
Texte in [ ] von J. Gasser
Der Römische Brunnen
“Aufsteigt der Strahl, und fallend gießt
Er voll der Marmorschale Rund,
Die, sich verschleiernd, überfließt
In einer zweiten Schale Grund;
Die zweite gibt, sie wird zu reich,
Der dritten wallend ihre Flut,
Und jede nimmt und gibt zugleich
Und strömt und ruht.”
Conrad Ferdinand Meyer
6.souvenirs.jotefa.de
6.souvenirs.jotefa.de
6.souvenirs.jotefa.de
3. Der Einsatz von Stratagemen
•
Dazu werden Stratageme eingesetzt. Diese umfassen
eine Eleganz jenseits aller Methodik.
•
Methoden (’Rezepte’) werden als Hilfsmittel der Strata-
geme eingesetzt, z.B. feste Redewendungen oder Vor-
gehensweisen oder Ratschläge zu einzelnen Themen
wie Widerstand, Aggressivität, Geborgenheit usw.
•
Der Aufbau einer Kritik braucht ein subtiles Szenario, ver-
schwenderisch viel Phantasie, viel Empathie und den-
noch hohe Präzision. Um maximale Wirkung zu erreichen
darf sie z.B. auch nicht in fälschlicher Form abwiegeln.
4. Die Evokation von Erfahrungen
•
Mit den sprachlichen und energietechnischen Aktivierungen
werden Erfahrungen geweckt.
•
Diese sind - wenn Flow zirkuliert - primordial, echt und ge-
hören zu dem “was eigentlich zählt”. Das heisst, sie sind
nicht durch Profite motiviert oder zum Schein missbraucht.
•
Sie finden “im Inneren” des Betroffenen statt, und zwar
ohne dass sie einem äussern Druck und Zwang unter-
liegen, auch nicht einem Erwartungsdruck und nicht dem
Gefallen-Wollen. Sie sind Ergebnis der vom Flow-Prakti-ker
geweckten Attraktivität von Lebendigkeit.
•
Die ressourcierende Kritik ist so gestaltet, dass der Kritisier-
te die Erfahrung bekommt, dass der Kritiker auf seiner Seite
steht, selbst dann, wenn es sich um eine massive Kritik
handelt. Eine Anwendung der Navigation.
2. Die Energieformen
•
Es wird mit Energielinien und vitalen Energieformen
gearbeitet (Sanftheit-Härte, Einladungen-Angriff).
•
Der innere Energiezustand des Sprechenden ist von
entscheidender Bedeutung. Beides, der innere Zustand
und die Energielinien, modulieren das Energiefeld des
Favoriten.
•
Eine Kritik im Sinne des Flow transportiert keine Drohun-
gen, etwa im Sinne von: “Da Du diesen Fehler gemacht
hast, bist Du nichts mehr wert”. Das macht klein und
raubt Energie, statt welche zu liefern.
6. Die Konsonanzen
•
Die Wirkungen der Flow-Praxis sind nicht kausal zu verstehen,
und sie sind auch keine Folge von Assoziationen. Sie entstehen
durch Resonanzen. Sie sind Resonanzen des Favoriten auf
innere oder selbstverständliche Haltungen, Worte, und des Flow-
Praktiker und seine sehr präzisen Einflussnahmen.
•
Die Wirkungen auf den Favoriten entstehen durch den Einfluss
der eigenen Erfahrungen, die im Favoriten geweckt werden. Diese
primordialen Erfahrungen im Erleben des Favoriten werden
prototypisch durch den Flow-Praktiker induziert.
•
Will der Favorit sich selber weiter darin üben, so bestehe der Weg
aus Selbst-Einübungen. Das sind jene Verfahren, bei denen der
Favorit es unternimmt, noch und noch bei sich selbst primordiale
Erfahrungen zu wecken und entsprechend sich zu artikulieren und
zu handeln. Trainings, wie das Wiederholen von Sätzen oder das
Austesten von verbalen und anderen tonischen Interventionen
sind Werkzeuge der Einübung, nicht deren Wege.
•
Bei der Kritik z.B. geht es darum, dass der Kritiker durch viel
Übung und Coaching dazu kommt, die Kunst der Kritik perfekt zu
beherrschen. Die Resonanz bei der ressourciven Form der Kritik
besteht darin, dass er innerlich merkt, sobald seine Worte beim
Kritisierten ein Gefühl entstehen lassen, er sei “ein falscher
Mensch”. Ein Mensch ist nie falsch, nur seine Taten.
•
Bei der Kritik geht es auch darum, dass der Kritisierte lernt, sich
zu schützen und sich nicht verletzen zu lassen, selbst wenn der
Kritiker seine Kritik in destruktiver Weise ausübt oder für
“persönliche Machtspielchen” missbraucht.
5. Die ressourcierenden Grundüberzeugungen
•
Der leitende Grundsatz ist, dass nicht Tatsachen das Mass
allen Vorgehens ist, sondern das, was daraus entsteht. Die
Tatsachen sind existentiale Ressourcen.
•
Die gewünschten Ergebnisse stellen sich “von selbst ein”,
nicht weil man sie als Ziel gesetzt hat, sondern weil sie im
Fokus stehen, der jenseits von Absicht liegt.
•
Um diese absichtslosen Fokus zu erreichen, braucht es viel
Einübung von Seiten des Flow-Praktikers, und zwar
solange bis die Einsicht zur Erfahrung der
Selbstverständlichkeit wird, zur Selbstverständlichkeit die in
der Vitalität gründet.
•
Eine ressourcierende Kritik besteht nicht darin, den
Kritisierten “klein zu machen “ oder “als Tölpel”
darzustellen, sondern dafür zu sorgen, dass der Kritisierte
seine Aufgaben (noch) besser und mit höherer Lust
ausführen wird. Das ist beste Erfolgs-Orientierung.
Diese aufgezählten sechs Stoffelemente sind alle gleichwertig.
Wir sagen nicht: Die Flow-Werkzeuge sind sprachliche Arti-
kulation, welche Konsonanzen erzeugen. Es gilt nämlich ebenso
sehr: Die Flow-Werkzeuge sind Konsonanzen, die Sprache
verbaler oder nicht verbaler Art erzeugen.
Wir sagen nicht, dass die Überzeugung am Anfang steht, und
dass die Einflussnahmen (etwa durch Anweisungen und Er-
klärungen) die Folge daraus sind. Das ist auch der Fall. Aber
es gilt ebenso umgekehrt: Die Anweisungen stehen am An-
fang und die Überzeugungen sind die Folge, die mit oder
durch die sanften Anweisungen entstehen.
Zur Kunst der Flow-Praxis gehört es, dass beim Flow-Praktiker
die Erfahrung von Sanftheit und Zuvorkommenheit vorhanden
zu sein hat, damit die Anweisungen, die er dem Flow-Praktiker
gibt, (wie etwa bei der Praxis der Allparteilichkeit oder der
Sinngespräche) beim Favoriten die gewünschten Folgen haben
und dort Geborgenheit und Sinnhaftigkeit wecken.
Der Flow-Praktiker muss die Erfahrung von förderlicher Selbst-
verständlichkeit besitzen, damit die von ihm erteilten
Anweisungen wirksam sind. Aber auch umgekehrt. Wenn etwa
Anweisungen des Flow-Praktikers zu Beginn seiner eigenen
Ausbildung voll von Härte sind, und er noch nicht über die
Erfahrung von selbstverständlicher Sanftheit verfügt, so hilft es,
wenn er so zu reden versucht, bis sein Favorit keine Härte mehr
von ihm, dem Flow-Praktiker empfängt.
Wenn dies der Fall ist, und wenn eine solche Redeweise für den
Flow-Praktiker selbstverständlich und leicht geworden sein wird,
so impliziert dies, dass sich im Flow-Praktiker auch die
Erfahrung der Sanftheit und Grundüberzeugung auf sanfte und
zuvorkommende Weise eingestellt hat. Die eigene Erfahrung
stellt sich dann als Folge seiner eigenen Anweisungen ein, - wie
von selbst, flüsternd eben.
Symbol für gegenseitige Belebung ist die Lebensblume: Kreise
die aus Kreisen erzeugt werden und Kreise erzeugen.
5
Lebensblume
C. Welcher dieser sechs Bestandteile ist Ursache, welcher Wirkung?
oder dimensionslose digitale Dateien? Oder sind es
Werbetexte oder einfach Unterhaltungslektüre? Oder
am Ende doch moralisch-ethische Empfehlungen, die
einzuhalten sind, soll das “richtige Leben” stattfinden?
Sind es pädagogische Richtlinien?
Es ist der Stoff des Lebens, aus dem die Flow-Werk-
zeuge bestehen. Sie sind Mediatoren, die dem Reden,
Sein und Handeln vitale Wirklichkeit vermitteln.
Den Empfänger, auf den mit den Flow-Werkzeugen
Einfluss ausgeübt wird, nennen wir übrigens den
“Favoriten”.
Aus welchem Stoff sind die Flow-Werkzeuge ge-
macht? Was beinhalten sie? Sind es sprachliche
Rezepte für Handlungen? Sind es Erlebnisberichte,
die andere Personen zu den selben Erlebnissen er-
muntern sollen? Sind es metaphysische Betrachtun-
gen über Sinn und Zweck des Daseins? Landkarten
für die eigene innere Entwicklung? Sind es graphi-
sche Bilder? Sind es Apparate, welche das Leben
verschönern? Sind es dreidimensionale Skulpturen
![Referenz: Wilhelm von Humboldt: "Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren Einfluß auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts" [Einleitung zu Über die Kawi-Sprache auf der Insel Java. Bd.1, Berlin, 1936]. Abgedr.: Humboldt 1963 S. 418) Humboldt, Wilhelm von (1963): Schriften zur Sprachphilosophie. [= Werke in fünf Bänden, hrsg. v. A. Flitner und K. Giel, Bd.III]. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. 4. Nachdruck 1972, zitiert in: http://www.christianlehmann.eu/ling/ling_theo/index.html?http://www.christianlehmann.eu/ling/ling_theo/auffassungen.php Wilhlem von Humboldt (1767-1835), Humanist, Bildungsreformer, Sprachforscher](home-primo_htm_files/88880.png)
